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  • 真言宗小史序（潮安王弘愿撰）

    定《释教录》云：“龙树菩萨弟子名龙智菩萨，年七百余岁。今尤见在南天竺国传授《金刚顶瑜伽经》及毗卢遮那总持陀罗尼法门，五部灌顶诸佛秘密之藏，及诸大乘经论等。”弘愿案此而言，则龙智菩萨世寿已至七百岁，而...俗固受陶镕矣，同时其教宗学术亦必形蜕化。佛出印度，而印度大乘不昌。及入中华，而小乘但存毛廓。天台、华严之一佛乘，中华所特创也。禅宗之在印度，或曰自师子尊者已绝；或谓二十八代单传。流入中华，则独执牛耳，...

    王弘愿

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  • 终南山古建筑群

    缓，上有一寺，圭峰禅师宗密曾在这里坐禅。峰顶一席之地筑有一庙。每当黑云压顶，必有 大雨，故俗云“圭峰戴帽，白雨发泡”。圭峰旁又有天池，秋月照射，澄沏如镜，其峰之 南 旧有别墅，“暮山紫翠，横绝天表，...直通南山，表南山之巅以为阙。汉武帝时更广开上林苑，周回达数百里，将原来阿房宫 以南周至至宜春苑(今长安县南)间的田亩山林悉划归上林苑，全苑开12门，括36苑、12宫、 25观。隋唐两代又在终南山中增建了...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450583487.html

  • 灵隐小志

    于山川，已无俗骨；礼空王于梵刹，渐涤尘襟。足以灵隐鹫峰，常为高僧之化域，钱塘明圣(西湖旧名钱塘湖，明圣湖在其南)，亦成名士之蘧芦。方志所传，遗徽犹在，攀寻所至，芳躅可追。然而灵隐三书(清孙治《灵隐寺志...祥符旧经》云，在县四十五里，高九十二丈，周围一十二里。又名灵隐山，隐苑山，仙居山。上有五峰，曰飞来，曰白猿，曰稽留，曰月桂，曰莲华。峰之前，有合涧曰武林泉。武林之阴，北涧之阳即灵隐寺。武林之南，南涧之...

    巨赞法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102584354.html

  • 当代日本佛教的特征：关于僧侣娶妻历史背景的考察

    （下略）。 即道长召请比叡山和南都的僧侣举行法华三十讲，僧侣认为受到邀请是很有面子的事情，因而努力钻研学问。由此可以看出，僧侣学习佛教很大程度上是为了在法会上举行的论义的需要。 这种意识被院政期的僧侣所继承，在南都以及北京的高规格的法会之上，进一步形成了被称为“三讲”的法会。后白河天皇所创建的法胜寺所举行的法胜寺御八讲、宫中最胜讲、仙洞最胜讲是规格最高的敕准法会。受请出席这些法会并担任听众或...

    蓑轮显量

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  • 本初佛与立体曼荼罗之一种重要研究

    国虽从来以之为北印度之乌仗那udyana国，然据最近之研究则为在东印度边之国，不然，则与西藏历史家所说“此香拔拉国之月贤，在南印度阿马那瓦欺Amarava“从佛世尊，听时轮教，总称此等为金刚乘”者，即...，即寻常称为普贤金刚或普贤法身等者也。但在第六会《金刚顶经》广本之《般若理趣经》等，则称之为最上根本佛(Paramadya—buddha)，在《文殊说名义经》(Namasamgiti)等，则称之为本初...

    威音

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412386636.html

  • 辽代兴宗耶律宗真与重熙佛教

    多哕伦穆腾奏仪办皇帝服，金文金冠白绫袍，绛带悬鱼三山绛，垂饰犀玉刀错络，缝乌靴；皇后御绛株，络缝红袍，悬玉佩，双结帕络，缝乌靴；皇帝皇后御鞍马，群臣在南，命妇在北服从，各部旗帜之色以从。皇帝皇后至君树前下马，...讨论。“重和”，辽代没有这个年号，只有“重熙”，《辽史·目录》的作者认为是重熙是圣宗改号，皆误也。有人已经指出了这一点， 　　在朝阳县南，辽时建灵感寺，重熙中铸铁塔，以藏佛舍利。后以锭光佛舍利六百粒...

    黄心川

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892093.html

  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

    年第四届代表会议选举惟正为会长，慈茕、宝昙、大岳为副会长。同年建造了灵涛、素禅纪念塔。1992年9月，宝昙法师在南台寺举办了近半个世纪湖南省首届传戒法会。10月，祝圣寺举办了中国佛教书画展，同时，中国...十余年来共筹集资金2710万元，修复了上封寺、老圣殿、铁佛寺、寿佛殿、南台寺、福严寺、祝圣寺、大庙等。其中置经书25万册，造佛像640尊。恢复了丛林制度，礼请方丈，领众修行，开期传戒，如法如律。并在...

    周可

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html

  • 我所见证的轮回

    。我似乎感应到菩萨答应了我的请求。在准备返回广州登车的那一瞬间，我突然萌生一个念头：在即将要到的厦门南普陀寺做一次超拔佛事。 　　我在南普陀寺为女儿预定的佛事是往生普佛，时间被安排在她走后的...　　芸芸众生在出生的那一刻就注定了死亡的结局。因而，死亡便成了司空见惯的常事：人们往往对不相干的生命的死熟视无睹；对自己挚爱、亲朋的死虽曾心痛，而后仍旧是麻木，直至忘却；等到自己面对死神狰狞的面孔，...

    彭措卓玛

    轮回|亲证|因果

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/153016325587.html
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